Tentang Abangan Dari Suku Jawa

Tentang Abangan Dari Suku Jawa

Abangan adalah istilah yang merujuk pada populasi Muslim Jawa dan lebih mampu mengintegrasikan Islam daripada kelompok santri yang lebih ortodoks. Istilah ini berasal dari Jawa Scarlet Letter, awalnya digunakan oleh Clifford Geertz, tetapi artinya sekarang telah berubah. Anbans cenderung mengikuti sistem kepercayaan lokal yang disebut adat, bukan hukum Islam murni. Dalam sistem kepercayaan ini, ada tradisi Hindu, Budha dan animisme. Namun, beberapa sarjana percaya bahwa di Indonesia, secara tradisional dianggap sebagai bentuk variasi Islam, yang biasanya merupakan bagian dari agama negara lain. Martin van Brunessen, misalnya, menunjukkan bahwa orang Mesir dan Muslim telah lama mempraktikkan kesamaan antara Adat dan para praktisi.

Tentang Abangan Dari Suku Jawa

Menurut cerita masyarakat, kata Anbang diyakini berasal dari kata Arab aba’an. Orang Jawa membaca huruf “ain” menjadi. Arti abaan kurang lebih “kontradiktif” atau “yang tetap”. Karena alasan ini, para sarjana sering menjuluki mereka yang beragama Islam dan tidak menjalankan hukum Islam (bahasa Jawa: Sarangate), Abaan atau Abangan. Karena itu, kata “saudara” bukanlah “saudara” dari bahasa Jawa, yang berarti merah

Abangan Islam didefinisikan sebagai istilah untuk Muslim atau Jawa yang mengaku sebagai Muslim. Anbang Islam adalah kombinasi antara animisme, Hindu, dan Islam. Selain itu, Abangan Islam telah menyebabkan kepercayaan yang kompleks pada ilmu hitam dan roh dan teori perdukunan.

Baca Juga :
Batu Cincin Sungai Dareh
Ciri Batu Combong Berkhodam Asli

Di sisi lain, selain Abangan Islam, ada juga Putihan Islam (santri). Siswa dihormati sebagai pengikut ajaran Islam murni dan mempraktikkan hukum Islam dalam ritual keagamaan mereka. Stigma ini mendorong salah satu pihak untuk mendeklarasikan praktik keagamaannya yang paling benar.

Dua kata ini datang bersamaan dengan penyebaran Islam yang dibawa oleh Walsingo. Sekelompok Valisongo putih adalah orang suci yang menyebarkan Islam di sepanjang pantai, dan sekelompok Valisongo yang termasuk dalam kelompok Abangan menyebarkan Islam di dalamnya. Kelompok kulit putih dipimpin oleh Sunan Giri, didukung oleh Sunan Ampel dan Sunan Drazhat. Sementara itu, tim Abangan yang dipimpin oleh Sunan Kalijaga berada di Sunan Kudus, Sunan Bonang, Sunan Muria Dengan dukungan Sunan Gunung Jati

Perbedaan dalam cara berkhotbah adalah bahwa mereka menerima budaya dan ajaran yang dikembangkan di satu tempat, sedangkan orang kulit putih cenderung memahami Alquran dan hadis tanpa menyinkronkan ajaran nenek moyang mereka, sementara Abangan masih menderita.

Selain perbedaan antara kedua kelompok Muslim Jawa ini, keselamatan adalah ritual yang memainkan peran penting dalam praktik spiritual dalam proses mengislamkan orang Anba. Dalam sejarah Islamisasi orang-orang Abang, jelas bahwa orang-orang kudus mendukung dalam integrasi, yaitu, mereka mengintegrasikan budaya lokal dengan nilai-nilai Islam. Kecuali jika budaya-budaya ini sepenuhnya bertentangan dengan Islam (hlm. 88).

Menurut tanggal bantuan agama bagi Muslim Abangan selama kehamilan, melahirkan, sunat, pernikahan, kematian, penebusan, seperti 1 Syura, 10 Syura, 12 Murud, 27 Mureb, 27 Reyeb, 29 Rois, 21, 23, Puasa 25, 27 atau 29 kali sebulan, Shavval 1 dan 7 kali.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *